史威登堡神学著作
120.在其它星球，神性真理通过灵人和天使的口耳相传而为人所知，如在前面论及这个太阳系的星球居民时所说的那样。但这种显现方式局限于家庭群体，因为在大多数星球，人类都分为各个家庭生活。因此，通过灵人和天使被如此启示的神性真理仅限于家庭群体，无法传播得更远；并且除非不断做出新的启示，否则真理要么被扭曲，要么遗失。而在我们地球则不然，因为在这里，神性真理，也就是圣言，会永远保持完整。
1741.“对亚伯兰”表示主的理性心智，这从“亚伯兰”的代表清楚可知。在前两章，亚伯兰代表主，或祂童年时期的状态；但在本章，他代表主的理性心智，在本节被称为“希伯来人亚伯兰”，这从前面(14:13；1702-1703节)的阐述和说明清楚看出来。他在这里的代表是一样的，因为本章所指的只是“希伯来人亚伯兰”，不是其他亚伯兰。与内在人结合的主的属灵维度是“希伯来人亚伯兰”；而与内在人结合的祂的属天维度则由“麦基洗德”来代表和表示，如前所述(1725, 1732节)。
1873.灵人们曾谈论圣言的内义，为了以易于理解的方式来表现内义的性质，他们通过例子来说明，即何为信的果子？他们说，从外在意义或字义上看，信的果子是指好行为，但这些好行为若不是从仁爱发出的，就毫无生命可言；因此，就最邻近的内在意义而言，信的果子是指仁爱。但由于对邻之仁或爱应当来自对主的爱，所以就内义而言，信的果子是指对主的爱；并且由于一切爱都来自主，所以信的果子就是主自己。因此，好行为拥有仁爱在里面，仁爱拥有对主的爱在里面，而对主的爱拥有主自己在里面。
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